6月28日，在国科大礼堂听到了不一样的党课。这是许多参会者的心声。为何不一样？哪里不一样？其一，在于其深度和广度。张杰书记从人类文明的起源谈起，跨越时间与空间的维度，抽丝剥茧，一步步抵达国科大学子的心中。既探讨了宏观的发展趋势，也涉及到了微观实际。其二，在于浓浓的人文气息。科学的精神在国科大并不罕见，但少了人文理念，我们就不会真正明白科学研究的意义，不会明白科学研究从哪里来，又要将走向何方。

　　最近，有幸拜读了《人类简史》，恰好是张杰书记推荐的三本书目之一。印象深刻的地方有两个。首先是在谈到农业文明的时候，说到“人类以为自己驯化了植物，殊不知是植物驯化了人类”。人类为了获得更为稳定的食物来源，学会了农耕与畜牧，从此社群规模指数上升，生活方式也由采集狩猎走向了定居。为进一步将自然资源为己所用，人类改变了自然界整个生态种群平衡。即基于自身生存需求，使得大多种群数目大幅衰减甚至灭亡，而农牧种群数目极度膨胀。这种破坏基本是不可逆的。

　　而更为关键的问题在于，这个过程中究竟谁是获利者？濒临灭绝或已经消失的种群？极度扩增的农牧种群？不停歇怀孕却无法接触孩子，在不得转身的笼子里等着被压榨乳汁的奶牛？是一生下来就要被安乐死或挤压死的公鸡？还是各种被转基因却无法表达想法的植物们？那么，必须是人类啊。的确，伴随着农业化，工业化，人类的物质条件水平有了大幅提高，文明也极大程度地丰富化。但如果将快乐作为标准，却很难给出确定的答案。物质水平提高的代价，是资源的扩大规模化持续开发，是人类的快节奏高压力的生存方式。这样的道路能走多久，道路尽头是什么模样，尚不可知。

　　第二个感触点则在于科技革命。科技，与资本，与国家是紧密结合在一起的。人类物质文明发展到现在这个地步，追求的还是进一步发展，而绝不是倒退。这就意味着资源与利益的大饼必须持续扩张，而科技就是这一扩张的源动力。当然，理想化的说法是，科研是为了推进人类认识自然与改造自然的历程，却依旧无法回避其功用性的问题。在早些时期，科学融合在哲学、神学层面，服务于统治阶级，并未得到高程度重视。而后，也正是工业革命以及战争，让人们充分认识到了科技的力量。企业为科研提供资金是为了提高生产效益，政府为科研提供资金是为了在军事上获得优势，同时服务于国计民生的诸多领域。说到底科学技术并不是一个中性词，它的创生本就伴随着某种目的。

　　这种目的性，无疑是一些学子眼中的阴霾。在他们看来，科学应该基于对真与美的追求，是纯粹的。但不论你是怎样的想法，我们在这洪流中也只是沧海一粟，殊途而同归。何不把目的用理想代替？更好地服务于人类，更好地实现人类与自然的和谐相处。我们并不是科技伦理的制定者，却构成了科技伦理。科学，从自然中来，也应当走到自然中去。

　　基于以上这些思考，在张杰书记的讲话中，留下了小小的疑问。文明正比于能源与技术的乘积，真的是这样么？现在科技发展飞速，能源不断地被开发，那么文明在持续前进么？对于经济发展的热衷会回归到对文明的终极诉求么？如果说，先吃饱了，穿暖了，再开始谈文明，那么对于“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐”的颂扬可还在高歌？失传的传统工艺，消散的传统习俗，被遗忘的传统文明，可还等得及？道德教化缺失，社会发展可还会平衡，高速发展又能持续多久？

　　是的，我爱极了脚下的这片土地，爱极了这山川河流，爱极了风中来自远古的低语。每每谈及文化，满溢的自豪感之外总有几分难以言表的心酸，尤其是生活在北京，文化之都。无法让每个人和自己感同身受，认识到这五千年文明有多么瑰丽而无价；无法让每个人意识到只有投向她的怀抱才能获得内心的平静与富足；无法让每个人认识到只有植根于中华文化，才能真正屹立于世界。这也正是习总书记谈到的“文化自信”。但是深信不疑的是，这样的人一定会越来越多，中华文明和中华民族必将实现伟大复兴。历史的规律也说明了这点，衰落伴随着反思，反思伴随着生机，生机则将迎来再一次的繁盛。

　　回归到国科大的生活。回所后的研二生活即将开始。很高兴看到周围的同学们个个摩拳擦掌，跃跃欲试。尽管常说这是迫于压力，谁又能说这不是一种期待。在化学所，经常会看见一些白发苍苍却精神矍铄的老先生们，仍然活跃在科研一线，却展现出一种历经风雨后的平和从容。他们对于科学与国家的那种热忱深深地感染和鼓舞着我们。何其有幸。作为学生党员，在学习之外，能做的事情还有太多。最基本的对于党政方针和国家政策的深入学习，对于国事民生的关注将影响到我们看待问题的方式与高度。希望在回所之后，还能有许多类似于本次党会的学习交流机会。而不得不说，一些富有实际意义的志愿活动开展情况并不尽如人意。我们缺乏志愿活动的自发性，并由此缺乏相应渠道。如果进行积极的组织，利用好志愿途径和党员资源，学生党员能深入到群众中去，发挥更大的影响力。最后，感谢这一年来的国科大生活，感谢身边这些优秀的党员们。